这部电影的前半部分介绍了著名心理学家威廉·赖希（Wilhelm Reich）的研究成果与生平，包括对相关人物的访问与影像资料。赖希致力于将精神分析与共产主义结合，宣称来自生命自身的倭格昂能是拯救人类病症的关键，并发明了看似荒诞的倭格昂能储存器。赖希的所作所为很快被美国政府查禁，不幸病死狱中。1971年的南斯拉夫，一位工人狂躁的反对国家新产生的红色资产阶级，信奉性自由才能达到共产主义的米伦娜（Milena Dravic 饰）在室友和一男人纵情的房间外，向邻居们宣讲性的伟大。与此同时，一位身着破烂服装，头戴钢盔手执枪模的男人在美国街头游荡，他的背景音乐是高昂的战斗旋律。米伦娜与一位苏联的人民艺术家相识，两人的分歧最终导致了怪诞又无奈的结局。
前面是理论背景，后面是实践故事。老毛和斯大林都出场了，GCZY看起来就像是个笑话。米伦娜很前卫，有活力，也有煽动性，可惜被迂腐的俄国艺术家弄死了，意识形态的差距产生了多少悲剧和灾难！性解放长路漫漫，阻力重重……
我觉得Reich和Kollontai都很有意思，一个很离谱地提出了orgone性能量的概念（在一定程度上很接近“气”）以此展开搞了一系列抽象的装置（性能量收集器、性能量人工降雨），希望将精神分析从以布尔乔亚为核心的个体转向以工人阶级为核心的大众。但却无意中促成了所谓的性解放运动，成了六七十年代文化的一环。 另一个则要在马克思主义框架下颠覆布尔乔亚婚姻及其表达出的父权结构，只是似乎过于超前而没能彻底改造苏联的性别意识。 但Makavejev相比则远没有那么有趣，想要把前面两个人嫁接在一起去号召一种以性解放为核心的世界革命，一个所有人的性欲都不再被压抑的世界就是一个革命的解放的世界？恐怕这个比弗洛伊德的力比多政治经济学更还原主义的观点在某种程度上跟新自由主义异曲同工？
说不出来的古怪，感觉很牛逼，可能这就是共产主义语境下的波普艺术电影，很多风格各异的素材----包括疯狂的性喜剧，大街上的行为艺术，关于号称生物电治疗的江湖骗子的新闻，甚至一段毛主席接见红卫兵的纪录片----被生硬的莫名其妙的剪接在一起，最终只剩下荒谬和虚无
Filmed in USA and Yogoslavia，一种“赖希”式的影像在长达20分钟无聊的纪录片风格之后展开，意识形态往往是淫秽的，通向死亡，换言之，杜尚·马卡维耶夫在房屋中进行的多人运动是socialist的伟大实践，铁幕那边，收音机中不断传出，狂轰滥炸的广告则是另一种方式对于欲望的消费主义驯化。多人运动与摇滚音乐之下的面具流浪者以身体作为反抗的manifestation，前者模仿了意识形态癔症般的口号政治，赖希和弗洛伊德替代了列宁与斯大林的偶像，斯大林式的秘密抓捕与一个相似的性爱姿势并置，而后者则在潜在的暴力与失控的摄影机之下将城市装配为游牧影像，用马克思的理论来讲：“革命的特殊性”，或柏格森的“生命冲动的不同表现形式”，回到赖希实验影像之中身体释放的残酷戏剧。
看的是坑爹音轨版，完全听不懂啊，亲，中评啊，亲！